史威登堡神学著作
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5196.“看哪，自己站在河边”表从边界到边界。这从“河”的含义清楚可知，“河”（此处即埃及河，或尼罗河）是指边界。“河”之所以表示边界，是因为主要的河流，即幼发拉底河，约旦河，尼罗河，加上海是迦南地最远的边界。由于迦南地本身代表主的国度，因而迦南地所有地方都代表该国度的各种事物，所以河流代表它的最远或最终的界限或边界(参看1866, 4116, 4240节)。尼罗河，或埃及河代表受心智的理解力部分支配的感官印象，因而代表从这些印象所获得的记忆知识；因为记忆知识是主国度的属灵事物的最终界限。在此之所以表示从边界到边界，是因为经上论及法老说：他“站在河边”；而法老代表总体上的属世层(5160节)。从内在直到最终的外在界限来观看事物由“站在河边”来代表，这是灵界的情形。由于此时这种观看从边界延伸到边界，所以这就是这些话在内义上所表示的。
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8149.“和埃及所有的战车”表以及支持从属于它们的虚假的教义事物。这从“法老的战车”的含义清楚可知，“法老的战车”是指支持其它一切虚假所从属的虚假的首要教义事物；因此，“埃及的战车”表示支持从属于它们的虚假的教义事物，如刚才所述(8148节)。因为王和他的战车表示首要事物，而百姓，也就是“埃及人”及其“战车”表示次要事物。那些过着邪恶生活之人当中的教会教义事物被称为支持虚假的教义事物，尽管它们可能在某种程度上，或多或少包含真理。原因在于，与那些过着邪恶的人同在的真理，只要与这些人在一起，就不是真理；事实上，当被应用邪恶的生活时，它们就脱去了真理的本质，并披上虚假的性质，因为它们看向与它们结合的邪恶。真理不可能与邪恶结合，除非它们被歪曲，这种歪曲是通过曲解，因而通过对它们的扭曲导致的。正因如此，在这些人当中，教会的教义事物被称为支持虚假的教义事物，尽管它们曾是真理。因为这是一条律法或准则：在那些过着邪恶生活的人当中，真理会变得虚假；而在那些过着良善生活的人当中，虚假会变得真实。他们当中的虚假之所以会变得真实，是因为它们被用来与良善保持一致，虚假的粗劣以这种方式被抹去(8051节)。
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